Ρεπορτάζ

«Μας ρίξανε στο λάκκο των λεόντων και τώρα μας λένε να διαλέξουμε ποιο λιοντάρι μας αρέσει για να μας φάει», ήταν το εύστοχο σχόλιο του μητροπολίτη Μεσογαίας κ. Νικολάου για τις εκλογές ο οποίος ήταν χθες το βράδυ προσκεκλημένος στην εκπομπή της Ελλης Στάη «Netweek» (NET).

Ο μητροπολίτης μεταξύ άλλων εξέφρασε την δυσαρέσκειά του για το γεγονός ότι ουδείς εκ του πολιτικού συστήματος παραιτήθηκε, ή απολογήθηκε για την κατάσταση που έχουμε φθάσει σήμερα.

Επίσης κάλεσε τους νέους να κάνουν την επανάστασή τους όπως ο ίδιος άλλωστε τους λέγει κάθε φορά που συζητά μαζί τους, αλλά «δεν είναι επανάσταση τα γιαουρτώματα και τα όσα συμβαίνουν στις παρελάσεις» με τις χειρονομίες, όπως είπε χαρακτηριστικά.

Ο σεβασμιότατος που εντυπωσίασε με τον ζεστό του λόγο τη δημοσιογράφο (όπως η ίδια ομολόγησε), αναφέρθηκε στη μεγάλη βοήθεια που παρέχει η Εκκλησία στους αδυνάμους, ανέπτυξε τις γνωστές θέσεις του για τον χωρισμό Εκκλησίας Κράτους και την καύση νεκρών, ενώ έκανε αναφορά στο τελευταίο του βιβλίο που παρουσίασε η κ. Στάη.   

Του Κώστα Ζαφειρίου 

Καθημερινά, 24 ώρες το 24ωρο επί αιώνες, περνάνε από μπροστά του χιλιάδες αυτοκίνητα και εκατοντάδες πεζοί. Όμως ελάχιστοι γυρίζουν το κεφάλι τους να κοιτάξουν τον ασημί τρούλο του και να κάνουν το σταυρό τους. Ο Άγιος Νικόλαος ο Χωστός, ένα ξωκλήσι που στέκεται εκεί στον Κηφισσό, αγέρωχο σε πείσμα των αιώνων και όλων εκείνων που προσπάθησαν να το γκρεμίσουν…

Ένα βυζαντινό Ναΰδριο παλαιά κατακόμβη, στην είσοδο του ΚΤΕΛ Κηφισσού, πολύ όμορφο και αρχαίο, ταπείνωσε τα επηρμένα φρύδια μερικών ασεβών. Έσπασε μία πρώτη μικρή μπολντόζα και στην συνέχεια μία μεγαλύτερη. Τρομοκρατήθηκαν και το άφησαν στην θέση του.

Ο Άγιος Νικόλαος ο Χωστός, της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου, είναι μεσαιωνική εκκλησία στην Αττική. Βρίσκεται στον σταθμό των Υπεραστικών Λεωφορείων στην ανατολική όχθη του Κηφισού, και σε υπόγεια θέση λόγω της οικοδομικής διαρρύθμισης της περιοχής. Χρονολογείται από τον 16ο ή τον 17ο αιώνα.

 Πρόκειται για μικρό μονόκλιτο ιερό ναό βασιλικού ρυθμού, με τρούλο. Ο νάρθηκας εξέχει και στις δύο πλευρές του κυρίως ναού. Η στέγη του ιερού είναι ημικυκλική. Στον τρούλο υπάρχουν παράθυρα για τον φωτισμό του εσωτερικού του ναού. Το 1907 έγιναν έργα απελευθερωτικής ανασκαφής και επιδιορθώσεις.

Χιλιάδες Κόπτες προσέρχονταν από το πρωΐ στον καθεδρικό ναό του Καΐρου για να αποτίσουν φόρο τιμής στον Πατριάρχη τους, η σορός του οποίου βρισκόταν τοποθετημένη στον Πατριαρχικό Θρόνο.

Η κηδεία του μακαριστού Προκαθημένου θα γίνει την Τρίτη.

Ο για περισσότερα από 40 χρόνια Πατριάρχης της Κοπτικής Εκκλησίας της Αιγύπτου, Σενούντα Γ΄ πέθανε σε ηλικία 89 ετών.Υπήρξε υπέρμαχος της ενότητας όλων των Χριστιανών, του διεκκλησιαστικού ενθρονίστηκε τον Νοέμβριο του 1971. Υπήρξε υπέρμαχος της ενότητας όλων των Χριστιανών, του διεκκλησιαστικού ενθρονίστηκε τον Νοέμβριο του 1971. Υπήρξε υπέρμαχος της ενότητας όλων των Χριστιανών, του διεκκλησιαστικού ενθρονίστηκε τον Νοέμβριο του 1971.  

Αντιμετώπιζε χρόνια προβλήματα στο συκώτι και τους πνεύμονες και πολλές φορές χρειάστηκε να νοσηλευτεί στο εξωτερικό.  

(από το ιστολόγιο του πρωτοπρ. Αναστασίου Δ. Σαλαπάτα-Λονδίνο)

Χθες ανακοινώθηκε από την ηγεσία της Αγγλικανικής Κοινωνίας η παραίτηση του 104ου Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρι, Δρα Ρόουαν Ουΐλιαμς. Η παραίτηση δόθηκε μεν στην δημοσιότητα χθες, θα ισχύσει όμως από το τέλος του 2012.

Ο Αρχιεπίσκοπος ανακοίνωσε την παραίτησή του από τη θέση του πνευματικού ηγέτη 77 εκατομμυρίων Αγγλικανών παγκοσμίως, παράλληλα με την είδηση πως από τον Ιανουάριο 2013 αναλαμβάνει καθήκοντα Κοσμήτορα στο Κολέγιο Magdalene του Πανεπιστημίου του Κέϊμπριτζ.

Οι διάφοροι εκκλησιαστικοί σχολιαστές έχουν αρχίσει να κάνουν πολλές υποθέσεις για τους λόγους που οδήγησαν έναν εξαιρετικά μορφωμένο, καλλιεργημένο και πνευματικό άνθρωπο στην παραίτηση από αυτή την περίοπτη θέση, την οποία κράτησε για 10 χρόνια.

Η αλήθεια είναι ότι στα χρόνια αυτά ο Αρχιεπίσκοπος αντιμετώπισε  

Σε πολλά μοναστήρια εδώ και χρόνια εργάζονται μετανάστες, ενώ την ίδια στιγμή έξω από τα μοναστήρια υπάρχουν άνεργοι χιλιάδες έλληνες. Δεν κατανοούμε τους λόγους που οι ηγούμενοι επιλέγουν μετανάστες (στην πλειονότητά τους μάλιστα μουσουλμάνους)  για τις χειρονακτικές εργασίες των μοναστηριών, και απορούμε γιατί δεν επιλέγουν ορθόδοξους έλληνες που με τον οβολό τους στηρίζουν αιώνες τώρα τα μοναστήρια.

Το «ierovima» έχει δεχθεί ηλεκτρονικά μηνύματα σύμφωνα με τα οποία ηγούμενοι μοναστηριών στην Αρκαδία, τη Φθιώτιδα, την Ηλεία κ.α. απασχολούν μόνο μετανάστες, κατά προτίμηση αλβανούς και αρνούνται να δώσουν εργασία σε έλληνες. Αν οι καταγγελίες αληθεύουν, τότε μάλλον κάτι δεν πάει καλά με τα μοναστήρια μας, ή μάλλον με αυτούς που τα διαχειρίζονται. 

Ανακοίνωση του Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ: «Στίς 24 Δεκεμβρίου 2010 ἡ κ. Ντόρα Μπακογιάννη ὡς ἡ ἰδία ἐπιθυμεῖ νά ὀνομάζεται, παρ’ ὅτι σήμερον τυγχάνει σύζυγος ἑτέρου προσώπου τοῦ κ. Ἰσιδώρου Κούβελου, Πρόεδρος τοῦ κόμματος πού συνέστησε ὑπό τήν ἐπωνυμία «Δημοκρατική Συμμαχία» εἶχε δηλώσει:

«Με κατάπληξη πληροφορήθηκα τις απαράδεκτες δηλώσεις του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ -οι οποίες ήδη κάνουν τον γύρο του κόσμου μέσω των διεθνών ΜΜΕ- ο οποίος απέδωσε, ούτε λίγο ούτε πολύ, τη δεινή οικονομική κρίση που μαστίζει τη χώρα μας σε εβραϊκή συνομωσία, και μεταξύ άλλων, ουσιαστικά αρνήθηκε το Ολοκαύτωμα, τόσο του εβραϊκού λαού, όσο και των Εβραίων συμπολιτών μας ειδικότερα, προβαίνοντας επί πλέον και σε άλλες απαξιωτικές κρίσεις. Η ιστορία δεν ξαναγράφεται με βάση τις προκαταλήψεις κανενός. Γι΄αυτό κάνω έκκληση στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος να επιληφθεί αμέσως του θέματος, διότι με τις δηλώσεις του ο Μητροπολίτης Σεραφείμ, όχι μόνο θέτει εαυτόν εκτός της κοινωνίας της αγάπης που είναι το βασικό γνώρισμα των Χριστιανών, ιδίως των Ορθοδόξων, αλλά και αμαυρώνει τη μακρά και ένδοξη...  

(πηγή: efimerios.gr-φωτο Χρ.Μπόνης)

Από τον Γ' αιώνα εμφανίζεται στην Εκκλησία ο θεσμός των «Χωρεπισκόπων», κληρικών που έφεραν τον τρίτο βαθμό της ιεροσύνης, δεν είχαν όμως κυρίαρχη διοικητική εξουσία, αλλά ήταν εξαρτημένοι από τον Μητροπολίτη που ήταν εγκατεστημένος στο μεγαλύτερο αστικό κέντρο της επαρχίας και το διοικούσε άμεσα.

Ο θεσμός αυτός εξυπηρέτησε τη διαποίμανση και έμμεση διοίκηση υπό του Μητροπολίτη της υπαίθρου (εξ ου και «Επίσκοποι των αγρών»), αλλά συν τω χρόνω παρήκμασε, μάλλον λόγω των αποσχιστικών τάσεων των Χωρεπισκόπων.( Τα καθήκοντα των Χωρεπισκόπων περιήλθαν στους Πρεσβυτέρους.)

Κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, επικράτησε η συνήθεια να χειροτονούνται Επίσκοποι με τον ψιλό τίτλο παλαιών Επισκοπών και Μητροπόλεων, οι οποίοι ονομάζονταν  «Τιτουλάριοι  Μητροπολίτες» ή «Βοηθοί Επίσκοποι».

Ο θεσμός αυτός, μετά από πολλές διακυμάνσεις και συνεχείς, περιορισμούς, απαγορεύσεις και επανασυστασεις, εξακολουθεί να υφίσταται στην Εκκλησία της Ελλάδος.

Το άρθρο 27 Κ.Χ. προέβλεπε την κατάργηση των θέσεων Βοηθών  

Αίσθηση προκαλεί το υπ’ αριθμόν 19 Εγκύκλιο Σημείωμα (1^ηΜαρτίου 2012) (φωτο) της Αρχιεπισκοπής Αθηνών προς τους εφημερίους των ιερών ναών της Αρχιεπισκοπής, το οποίο υπογράφει ο πρωτοσύγκελλος αρχιμανδρίτης Μάξιμος Παπαγιάννης, με θέμα  την έκδοση νομίμων αποδείξεων εξόδων, στο πλαίσιο «της χρηστής οικονομικής διαχείρισης των Ενοριών και των Παρεκκλησίων» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.

Είναι ίσως η πρώτη φορά που επισήμως γίνεται παραδοχή ότι οι Αρχιερείς μετά των διακόνων τους, που συχνά προσκαλώνται  για διάφορες εκδηλώσεις ή πανηγύρεις  στην περιφέρεια της Αρχιεπισκοπής, λαμβάνουν φιλοδωρήματα, ή και δώρα από το εκκλησιαστικό συμβούλιο της εκκλησίας που επισκέπτονται.

Αρχιερείς πάντως που έγιναν γνώστες του Εγκυκλίου Σημειώματος, εξέφρασαν μέσω του “ierovima” τη δυσαρέσκειά τους για το περιεχόμενο, όχι φυσικά για τις αποδείξεις αλλά γιατί, όπως χαρακτηριστικά δήλωσε ένας εξ αυτών,  "πέρα από καφέ και χυμό, ούδέποτε ζήτησα ή δέχθηκα δώρο ή φιλοδώρημα απο την ενορία που επισκέφθηκα".

Στο Σημείωμα αναφέρονται μεταξύ άλλων τα εξής: