Ρεπορτάζ

ierovima.gr-Γέμισε το κέντρο της Αθήνας από ηλικιωμένες κυρίες που διανέμουν στους περαστικούς, δωρεάν βιβλιαράκια της Καινής Διαθήκης.

Η πρωτοβουλία ανήκει στην Ελληνική Βιβλική Εταιρία και διανέμει την Καινή Διαθήκη την "μεταφρασθείσα εκ του Ελληνικού υπό του Ορθοδόξου Κληρικού  και Καθηγητού του Εθνικού Πανεπιστημίου αειμνήστου Νεοφύτου  Βάμβα".
Μαζί με την Καινή Διαθήκη μοιράζουν και ένα έντυπο με ένα ποιήμα που τιτλοφορείται "Το δικό μου σταυρό κουβαλούσες" καθώς και ένα μικρό βιβλιαράκι με τίτλο "ΕΙΡΗΝΗ ΣΕ ΣΑΣ". Στην τελευταία σελίδα διαβάζουμε:"Διαβάζετε την Αγία Γραφή. Ο λόγος του Θεού είναι παντοτεινός". 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΙΝΔΟΣ

ΚΑΚΟΓΟΥΣΤΟ ΤΟ ΑΣΤΕΙΟ ΜΕ ΤΟ HALLAL ΚΑΙ ΤΗΝ « ΠΙΝΔΟΣ»

Τα κοτόπουλα ΠΙΝΔΟΣ είναι Ελληνικά σφάζονται όπως όλα τα Ελληνικά κοτόπουλα και δεν έχουν καμία σχέση με τελετουργικά και μουσουλμάνους.

Το HALLALχρησιμοποιείται μόνο όταν γίνεται εξαγωγή κοτόπουλων κατεψυγμένων σε τρίτες μουσουλμανικές χώρες.

Τα κοτόπουλα που κυκλοφορούν στην Ελληνική αγορά δεν πιστοποιούνται από κανέναν ΜΟΥΦΤΗ και δεν έχουν καμία πιστοποίηση που να έχει σχέση με μουσουλμάνους.

Η ΠΙΝΔΟΣ σε συνεργασία με την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία διανέμει κάθε χρόνο χιλιάδες κοτόπουλα σε φτωχές Ελληνικές οικογένειες.

Οι 500 πτηνοτρόφοι και οι 700 εργαζόμενοι στην ΠΙΝΔΟ είναι όλοι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ.    

Σε πολλά εκκλησιαστικά ημερολόγια, βρίσκουμε την παραμονή των Χριστουγέννων να αναφέρεται ως η ημέρα που οι εκκλησίες είναι δαφνοστόλιστες. Ένα έθιμο που είναι ριζωμένο το ίδιο βαθιά στη σύγχρονη εποχή όπως και στους ειδωλολάτρες ή τους πρώτους Χριστιανούς.
Επίσης ένας παλιός μύθος λέει ότι το καλλωπιστικό φυτό γκι  φύτρωσε για πρώτη φορά στις πατημασιές του Χριστού, όταν αυτός βάδιζε στη γη και τα αγκαθωτά φύλλα του αλλά και οι κόκκινοι καρποί του, συμβολίζουν τα μαρτύρια Του Σωτήρα, λόγος για τον οποίο το γκι λέγεται και το «αγκάθι του Χριστού» σε πολλές γλώσσες της Βόρειας Ευρώπης.

ierovima.gr-Το "Κίνημα των φίλων του Γέροντος Παϊσίου", ίδρυσε το πολιτικό κόμμα "Κίνημα της Ελλάδος", στις 12-12-2012, ημερομηνία που δεν επελέγη τυχαία.

""Ιδεολογίες" σαν του νοσηρού Ναζισμού, του Κομμουνισμού, του Σοσιαλισμού, του Νεοφιλελευθερισμού, καταστρέψανε την πατρίδα μας και καταφτώχυναν πνευματικά και υλικά τον λαό μας!   Μονάχα μια σημαία έμεινε όρθια! Δρόμος που κράτησε 1.000 ολόκληρα χρόνια την πιο μεγάλη, φωτεινή και ένδοξη Αυτοκρατορία που είδε ποτέ ο κόσμος! Ο δρόμος του Ενωμένου Ορθόδοξου Ελληνισμού!", διαβάζουμε στη σελίδα του κόμματος στο facebook.

Άγνωστο προς το παρόν ποιοί είναι τα ιδρυτικά μέλη, αλλά δεν ανησυχούμε γιατί όπως μας διαβεβαιώνουν πως "φέρνουμε αγάπη! Και όχι εκδίκηση! Δημιουργία και όχι χάος! Κτίσιμο και όχι γκρέμισμα! Αξιοπρέπεια και όχι δουλεία! Συμφιλίωση και όχι διχόνοια! Ειρήνη και όχι εμφύλιο!".

Στην διακήρυξή του κόμματος διαβάζουμε ότι έχουν σκοπό "την άμεση οργάνωση του παγκόσμιου Ορθόδοξου Ελληνισμού για την Αναγέννηση της χώρας, βασισμένης στα νάματα των διδαχών και προφητειών του αγίου Γέροντος Παϊσίου, σε  έναν διαρκή αγώνα για την Πίστη, την Πατρίδα και τον Συνάνθρωπο, με στόχο να επιτύχουμε με τη βοήθεια του Θεού, τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου και όλων των Αγίων, την Ανάσταση της χώρας και του λαού μας, ώστε το 2021 ο Ελληνισμός να έχει γίνει ξανά ο πρωτοπόρος και δυναμικός πρωταγωνιστής της Οικουμένης, διακόσια χρόνια μετά την μεγαλειώδη Επανάσταση και Παλιγγενεσία του 1821".

Την κατηγορία της καθύβρισης θρησκεύματος αντιμετωπίζουν δύο αλλοδαποί που συνελήφθησαν τα ξημερώματα στο κέντρο της πόλης των Χανίων.Οι συλληφθέντες βρέθηκαν στις 02:30 μετά τα μεσάνυκτα στην πλατεία της δημοτικής αγοράς όπου βρίσκεται το Χριστουγεννιάτικο δέντρο του δήμου και η φάτνη της γέννησης του Θεανθρώπου.Ο ένας από αυτούς, έβγαλε τα ρούχα του, στάθηκε μπροστά στη φάτνη, ενώ ο φίλος του τον φωτογράφιζε.Περαστικοί που βρέθηκαν στο σημείο και αντιλήφθηκαν το περιστατικό ειδοποίησαν διερχόμενους αστυνομικούς οι οποίοι συνέλαβαν τους δύο άνδρες.  

(πηγή-φωτο:xronos.gr) Με επίκεντρο τις θρησκευτικές εκδηλώσεις των Αρμενίων της Κομοτηνής παραβρέθηκε για δύο μέρες στην πόλη μας ο αρχιεπίσκοπος της ορθοδόξου Αρμενικής Εκκλησίας Χορέν Δογραματζιάν ο οποίος κατά την διάρκεια ομιλίας του ανακοίνωσε την απόφαση να ορισθεί η πρωτεύουσα της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας Θράκης, η Κομοτηνή, ως έδρα της περιφέρειας της Αρμενικής κοινότητας.  Αυτό δεν γίνεται τυχαία αφού από εδώ εκπορεύονται πολλές στρατηγικές και πολιτικές με στόχο τον αφελληνισμό της περιοχής.
Στη φωτογραφία ο αρχιεπίσκοπος των Αρμενίων Ελλάδος Χορέν Δογραματζιάν με την χαρακτηριστική του θρησκευτική περιβολή φωτογραφίζεται με τον πρωτοσύγκελο της μητροπόλεως Κομοτηνής, την χορωδία 

από τον Κώστα Ζαφειρίου-Espresso

Με ειδικό, μουσουλμανικό τρόπο, που προϋποθέτει ολόκληρο τελετουργικό με επίκληση στον Αλλάχ, σφάζονται τα κοτόπουλα "Πίνδος" στα Ιωάννινα, ώστε να λάβουν με την έγκριση του μουμφτή το ειδικό πιστοποιητικό Hallel (Χαλάλ) και στη συνέχεια να διοχετευτούν στον Ελληνικό Στρατό, αφού η εταιρία είναι ένας από τους προμηθευτές πουλερικών και τη λοιπή αγορά.

Δεν είναι λοιπόν τυχαίο το σύνθημα της εταιρείας "τα νόστιμα ορεινά κοτόπουλα κουβαλάνε αξίες", εννοώντας προφανώς αξίες, το μουσουλμανικό τρόπο σφαγής τους, κάτι που αγνοούν οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι καταναλωτές.

Η εταιρεία ΠΙΝΔΟΣ, ένας απο τους επίσημους προμηθευτές κρέατος και πουλερικών του Ελληνικού Στρατού, αναφέρει πως το κρέας της είναι χαλάλ (Helal meat) και παίρνει την ευλογία του Μουφτή.

"Η Πίνδος εφαρμόζει όλα τα σύγχρονα διεθνή πρότυπα για την ασφάλεια και την υψηλή ποιότητα των προϊόντων της.Τα Κοτόπουλα ΠΙΝΔΟΣ, έχουν την πιστοποίηση ΧΑΛΛΑΛ (XALLAL), από τον Μουφτή Ξάνθης, για την τήρηση της διαδικασίας που προβλέπεται από την Μουσουλμανική Θρησκεία", διαβάζουμε στην ιστοσελίδα της αγροτικού συνεταιρισμού Ιωαννίνων Πίνδος ενώ παρατίθεται και η Βεβαίωση  του Μουμφτή Ξάνθης Μεμέτ-Εμίν-Σινίκογλου, στην οποία διαβάζουμε. "Έχουμε αναλάβει την σχετική υποχρέωση να μεταβαίνουμε, κάθε φορά και κατόπιν σχετικού αιτήματος, στο πτηνοτροφείο της εταιρίας Πίνδος που βρίσκεται στη θέση "Πίνδος" των Ιωαννίνων, ως μια επιτροπή που αποτελείται από μένα και τους κυρίους (παρατίθενται τέσσερα ονόματα μουσουλμάνων κατοίκων Ξάνθης), προκειμένου να διαπιστώνουμε εάν και κατά πόσο τηρείται από τον Ζουμπούλ Αχμέτ, κάτοικο Ξάνθης και υπεύθυνο σφαγής των πτηνών, η διαδικασία που προβλέπεται από την Μουσουλμανική Θρησκεία και η οποία επιβάλλει την αναφορά, κατά την σφαγή αυτών το ρητό "Μπισμιλλάχ Ερραχμάν Ερραχήμ, Αλλάχου Εκμπάρ", που σημαίνει πιστοποίηση ΧΑΛΛΑΛ (HALLAL)""
Με τον όρο «χαλάλ» περιγράφονται τα προϊόντα που έχουν παραχθεί και προετοιμαστεί με βάση τις παραδόσεις και τους κανόνες της μουσουλμανικής θρησκείας.
Σύμφωνα λοιπόν με την εταιρία , πριν θανατώσουν ένα κοτόπουλο,  ο μουσουλμάνος εργαζόμενος διαβάζει,μία Μουσουλμανική προσευχή και κατόπιν θανατώνει το κοτόπουλο λέγοντας τα λόγια "Μπισμιλλάχ Ερραχμάν Ερραχήμ, Αλλάχου Εκμπάρ".
Η διαδικασία αυτή, δηλαδή του μουσουλμανικού τρόπου σφαγής,  έχει ξεκινήσει στην εταιρία από το 2003 και ελάχιστοι καταναλωτές, στην μεγάλη πλειονότητά τους Χριστιανοί Ορθόδοξοιξοι γνωρίζουν ότι τρώνε κοτόπουλα που έχουν ευλογηθεί από τον Μουφτή αφού προηγουμένως έχουν σφαγιαστεί στο όνομα του Αλλάχ.
Και για όσους δεν ήξεραν την ιστορία του πτηνοτροφικού συνεταιρισμού, διαβάζουμε από την ιστοσελίδα του: "Ξεκινώντας 50 χρόνια πριν, 7 αγρότες από τον Νομό Ιωαννίνων παρακινούμενοι από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, αποφάσισαν να ασχοληθούν με την παραγωγή πουλερικών ως συμπλήρωμα στο εισόδημα τους.
Με προσπάθεια και αγάπη, ο Α.Π.Σ.Ι. ΠΙΝΔΟΣ που τότε απασχολούσε 2 άτομα και είχε παραγωγή 500 κοτόπουλα την εβδομάδα, σήμερα έφτασε να έχει 572 μέλη παραγωγούς πτηνοτρόφους που εργάζονται με ευθύνη και μεράκι 800 εξειδικευμένους εργαζόμενους και να σφάζει 500.000 κοτόπουλα την εβδομάδα."

Τι είναι το χαλάλ

Halal (χαλάλ) είναι  αραβική λέξη που σημαίνει «επιτρεπτό». Η σφαγή ενός ζώου, για να λάβει πιστοποίηση halal ακολουθεί συγκεκριμένη ιεροτελεστία που την ορίζουν μουσουλμανικοί κανόνες:1/ το ζώο να έχει τραφεί μόνο με φυτική τροφή που δεν περιέχει ζωϊκά υποπροϊόντα 2/ Κατα τη διάρκεια της σφαγής του ζώου (στην περίπτωσή μας του πουλερικού), πρέπει να προφέρεται το όνομα του Αλλάχ,3/ το μαχαίρι πρέπει να είναι ιδιαίτερα κοφτερό ώστε η τομή στο λαιμό του πουλερικού να γίνει άμεσα 4/το ζώο που θα οδηγηθεί στον τόπο της σφαγής δεν πρέπει να έχει χάσει τις αισθήσεις του 5/ το πουλερικό πρέπει αμέσως μετά τη σφαγή να κρεμαστεί ανάποδα και να αιμοραγήσει μέχρι να στεγνώσει, γιατί άμα υπάρχει αίμα το κοτόπουλο δεν είναι χαλάλ, 6/ όλοι η διαδικασία πρέπει να γίνει από μουσουλμάνο.   

Μια ομάδα διαδηλωτών που διαμαρτύρονται για τη στάση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας όσον αφορά τους γάμους ομοφυλοφίλων προσπάθησε την Κυριακή να «εισβάλουν» στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό την ώρα που ο Πάπας Βενέδικτος ΧVI απηύθυνε το εβδομαδιαίο κήρυγμά του προς τους προσκυνητές.

Οι διαδηλωτές - οι οποίοι κρατήθηκαν έξω από την πλατεία από την ιταλική αστυνομία - εξοργίστηκαν από τις δηλώσεις που έκανε ο ποντίφικας την Παρασκευή σύμφωνα με τις οποίες «οι προσπάθειες νομιμοποίησης των γάμων των ομοφυλοφίλων περιλαμβάνονται μεταξύ των απειλών για την ειρήνη στον κόσμο»!
«Θεωρούμε απαράδεκτο τον ισχυρισμό 

Ερώτηση προς τον υπουργό Οικονομικών για το ότι τα κληροδοτήματα μεγάλων ευεργετών στην πόλη των Ιωαννίνων και οι αντίστοιχες δωρεές σε σχολεία εξαιρούνται από τη νομοθεσία και τελούν υπό τη διαχείριση της Ιεράς Μητρόπολης της πόλης κατέθεσε η ΔΗΜΑΡ.

Με αφορμή και την νομοθετική πρωτοβουλία της κυβέρνησης για αλλαγές στο νομικό πλαίσιο των κληροδοτημάτων οι βουλευτές Γιαννακάκη Μαρία, Κυρίτσης Γιώργος, Τσούκαλης Νίκος, Φούντα Νίκη, Ψαριανός Γρηγόρης ερωτούν τον υπουργό για το λόγο της εξαίρεσης. 
Σημειώνεται ότι η πόλη των  Ιωαννίνων ήταν από τις πλέον ισχυρές οικονομικά και διοικητικά, με πληθώρα ιδρυμάτων. Μάλιστα, ο νυν Μητροπολίτης Ιωαννίνων κκ Θεόκλητος ήταν για χρόνια υπεύθυνος των οικονομικών της Εκκλησίας της Ελλάδος, με ισχύ στην Ιερά Σύνοδο, αλλά και πολύ γνωστός στην περιοχή για τις δημοκρατικές και κοινωνικές του ευαισθησίες,

Πιο συγκεκριμένα οι βουλευτές σημειώνουν στην ερώτηση:

«Στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, Ηπειρώτες Ευεργέτες προέβησαν στην ίδρυση Κληροδοτημάτων για κοινωφελείς σκοπούς, ορίζοντας στις διαθήκες τους τον τρόπο με τον οποίο επιθυμούσαν να γίνεται η διοίκηση και η διαχείριση των περιουσιών τους. Λόγω των κοινωνικών και πολιτικών συνθηκών που επικρατούσαν στην αντίστοιχη χρονική περίοδο, η διαχείριση των Κληροδοτημάτων ανατέθηκε ουσιαστικά στον Μητροπολίτη. Το ίδιο καθεστώς διαχείρισης ισχύει και στην περίπτωση των Σχολικών Περιουσιών της πόλης των Ιωαννίνων που προέρχονται από Κληροδοτήματα.

Με το Ν.2508/1920 ορίστηκε για πρώτη φορά νέο καθεστώς  σύμφωνα με το οποίο  η διαχείρισή τους οφείλει να γίνεται βάσει της βούλησης του διαθέτη, όπως αυτή διατυπώνεται στη διαθήκη του. Έκτοτε το πιο πάνω καθεστώς παγιοποιήθηκε με συνταγματικές ρυθμίσεις (άρθρα 105 και 106 του Συντάγματος του 1952, άρθρο 109 ισχύοντος Συντάγματος) και με σωρεία νομοθετικών ρυθμίσεων (άρθρο 103, παρ. 1 του Α.Ν. 2039/1939 και άρθρα 37 και 47 του Ν.1473/1984). Μοναδική εξαίρεση του προαναφερόμενου καθεστώτος διαχείρισης αποτελούν τα κληροδοτήματα της πόλης των Ιωαννίνων, τα οποία εντελώς ανεξήγητα παρέμειναν και εξακολουθούν να παραμένουν υπό την απόλυτη διαχείριση της Ιεράς Μονής της πόλης.

Κατά του πιο πάνω ιδιόμορφου καθεστώτος, η Επιτροπή Αγώνα για τα Ηπειρωτικά Κληροδοτήματα (ΕΑΗΚ), προσέφυγε στην Επιτροπή του άρθρου 108 του Ν.2218/1994 καταγγέλλοντας την παράνομη λειτουργία των Αγαθοεργών Καταστημάτων της Μητρόπολης Ιωαννίνων, η οποία έκρινε ότι δεν υφίσταται νόμιμο έρεισμα για τη συγκρότηση της Εφοροεπιτροπείας σε ό,τι αφορά τα συγκεκριμένα Κληροδοτήματα. Στα ίδια συμπεράσματα κατέληξαν  ο Συνήγορος του Πολίτη (στο υπ’αριθμ. 1778/1999 πόρισμα) και η Ειδική Μόνιμη Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής των Ελλήνων (στο 25/06/1999 ομόφωνο πόρισμα της).

Σε αντίθεση με τα πιο πάνω πορίσματα ,το  Νομικό Συμβούλιο του Κράτους με την υπ’αριθμ. 414/2000 γνωμοδότηση του, η οποία έγινε αποδεκτή από τον τότε αρμόδιο Υφυπουργό Οικονομικών, απεφάνθη ότι οι διατάξεις του  Ν.1473/1984 δεν άλλαξαν το  διαχειριστικό καθεστώς των Κληροδοτημάτων , όπως αυτή ίσχυε στο καθεστώς των Ηπειρωτικών Κληροδοτημάτων.

Η ΕΑΗΚ προσέφυγε εκ νέου στην Ειδική Μόνιμη Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας, όπου στην Συνεδρία της 07/12/2010 αντέκρουσε το πιο πάνω περιεχόμενο της γνωμοδότησης του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους και ενέμεινε στο πόρισμά της ότι δηλαδή το καθεστώς διαχείρισης των Ηπειρωτικών Κληροδοτημάτων αντιβαίνει στις διατάξεις του Συντάγματος και του Νόμου.

Ερωτάται ο αρμόδιος Υπουργός:

1.Προτίθεται να προσαρμόσει το καθεστώς διαχείρισης των Ηπειρωτικών Κληροδοτημάτων και των αντίστοιχων Σχολικών Περιουσιών,  σύμφωνα με όσα ορίζονται στο άρθρο 109 του Συντάγματος και στα άρθρα 37 και 47 του Ν.1473/1984 , δηλαδή σύμφωνα με τις βουλήσεις των Ευεργετών όπως αυτές διατυπώνονται στις διαθήκες τους;

2.Προτίθεται να ζητήσει την εκκαθάριση των Κληροδοτημάτων  με την παράλληλη ενέργεια οικονομικού και διαχειριστικού ελέγχου;» (reporter.gr)